martes, 29 de noviembre de 2011

La violencia contra las mujeres es un problema político


La violencia contra las mujeres es un problema político

Por Lily Muñoz / Viernes 25 de noviembre de 2011
Casi siempre que se habla de la violencia contra las mujeres, en la opinión pública predomina la idea de un problema doméstico, intrafamiliar, del ámbito privado. Por eso, pareciera que la solución es tan sencilla como sensibilizar a los hombres para que no sean tan machistas y violentos y trabajar con las mujeres para que conozcan sus derechos.
Pero esa ha sido una concepción muy reduccionista del problema que no llega a examinar su raíz. Encerrar el problema de la violencia contra las mujeres entre las cuatro paredes de la casa es no sólo un error, sino que es también una trampa. Porque esa es sólo una parte del problema, que en realidad está presente en las vidas de las mujeres en la casa, en los lugares de trabajo, en la calle, en las veredas y caminos, en los centros de estudio, en las fincas, en las iglesias, en la organización y en todos los sitios donde las mujeres nos movemos en nuestro día a día.
Y es que la violencia contra las mujeres tiene muchas caras. La violencia física, la violencia psicológica, la violencia verbal, el incesto, la violación sexual, el acoso sexual, la pornografía infantil, la explotación sexual y/o laboral de las niñas y las mujeres, la heterosexualidad obligatoria, el embarazo forzado, el aborto forzado, las relaciones sexuales obligadas, la trata y el tráfico de mujeres con fines de explotación sexual o laboral, la expropiación de bienes, el no acceso a la propiedad, los femicidios, las violaciones y abusos sexuales cometidos por los militares y paramilitares durante la época del genocidio, la violencia sexual cometida por las fuerzas de seguridad en el marco de las luchas por la defensa del territorio y los recursos naturales, son las caras más visibles de la violencia patriarcal contra las mujeres en nuestra sociedad.
Pero invisibilizar, negar o rechazar la participación de las mujeres en la historia, en la política, en la ciencia, en la filosofía, en la cultura, en la economía y en todos los ámbitos de la vida social, también es ejercer violencia contra ellas. La utilización de imágenes o discursos que denigran a las mujeres en los medios de comunicación, en las vallas y demás medios publicitarios, es violencia simbólica contra ellas, al igual que el uso generalizado del acoso disfrazado de “piropos”, los insultos, los chistes, las bromas y las canciones que ofenden la dignidad de las mujeres o reproducen los estereotipos y prejuicios que refuerzan y justifican la opresión y la discriminación de las mujeres en la sociedad.
Si la violencia contra las mujeres tiene tantas caras, tantos victimarios y tantos lugares comunes, es porque no se trata de un problema de los individuos sino de un problema social. Por eso he dicho antes que entender el problema de la violencia contra las mujeres como un problema privado es una trampa. Porque en realidad, es un problema estructural, un problema del sistema patriarcal en el que vivimos, un sistema que construye relaciones desiguales de poder entre las mujeres y los hombres, permitiendo que las mujeres vivamos en situaciones de opresión y discriminación, y los hombres, independientemente de la clase social y de la etnia a la que pertenezcan, siempre tengan el poder sobre las mujeres. Aun entre los grupos sociales más empobrecidos, es evidente que a las mujeres siempre les toca la peor parte, sufriendo hasta triple opresión, como en el caso de las mujeres indígenas empobrecidas. Es por eso que la autora mexicana Adriana Carmona afirma que la estructura patriarcal es una estructura de violencia que se aprende en la familia, se refuerza en la sociedad civil y se legitima en el Estado[1]. Eso significa que todas las personas participamos en la reproducción social del patriarcado en los distintos espacios sociales.
Significa también que la violencia patriarcal contra las mujeres es también un problema político. La filósofa alemana Hannah Arendt escribió que el poder nunca es propiedad de un individuo, [pues] pertenece a un grupo y sigue existiendo mientras que el grupo se mantenga unido[2]. El sistema patriarcal se ha mantenido por largos siglos, gracias a la forma en que ha sido estructurado y a una serie de estrategias que ha utilizado para perpetuarse, entre ellas, la violencia patriarcal contra las mujeres.
Por eso, para erradicar la violencia patriarcal contra las mujeres, es necesario avanzar hacia el desmantelamiento del sistema patriarcal y en la construcción de una nueva organización social, política, económica y cultural, con justicia e igualdad para todas y todos.
Notas:
[1] La discriminación de género en la impartición de justicia en Ciudad Juárez, Chihuahua (UNAM, 2004).
[2] Sobre la violencia (Alianza Editorial, 2006).

Colombia: “Las secuestraban para violarlas y se las repartían como vacas”

Tomado de Prensa Rural
http://www.prensarural.org/spip/spip.php?article6857
Julia Sotelo fue viuda cuando los paramilitares asesinaron
a su esposo, dirigente del Partido Comunista Colombiano.
Foto: Àlvaro Angarita, VOZ.

KIEN&KE / Sábado 26 de noviembre de 2011

Una mujer, una campesina, una líder de la Asociación de Mujeres del Magdalena, se paró en frente de un auditorio de 300 personas. Sin timidez. Tenía en las manos un escrito que había preparado para ese día. Lo leyó con la voz quebrada mientras las lágrimas le resbalaban y se escondían en su blusa. Su testimonio inauguró la Semana por la Memoria y ayudó moldear el informe: “Mujeres que hacen historia. Tierra, Cuerpo y Política en el Caribe Colombiano”. Esto fue lo que contó.
“En el Magdalena a las madres las obligaban a buscar los cuerpos de sus hijos por días, los cadáveres que los paramilitares mataban y botaban lejos. A otras les ordenaban no darles sepultura. A las celosas les exigían barrer las calles a pleno sol. A las que eran habladoras las amarraban a un palo todo el día. A las que usaban faldas cortas les rapaban el pelo o les marcaban la piel. A las que acusaban de infidelidad las mataban. A las que señalaban de ser colaboradoras de la guerrilla las torturaban y las violaban, como trofeos de guerra. A las campesinas las mandaban a lavar la ropa y las botas ensangrentadas y les decían que tenían que cocinarles. ¿Quién les decía que no?

Una joven colombiana, víctima por los paramilitares. Foto: Dick Emanuelsson

En Orihueca, por ejemplo, a las mujeres de los obreros y campesinos las secuestraban todas las noches y las llevaban a pernoctar con los paramilitares. Las montaban en las camionetas y luego se las repartían como quien reparte vacas. Y cuando no se movían o no se dejaban acariciar, por el asco que les producía, las torturaban con puñales, les laceraban el cuerpo. Las violaban en público y en plena calle del pueblo.
Está el caso de la mujer de Piñuela, a quien el asesino de su esposo la forzó a convivir con él en su propia casa. La forzó a cobrar la pensión de su esposo asesinado para gastarse la plata en parranda. Tuvo que parir el hijo de su victimario y fue presionada a ir con él al campamento en donde cometían crímenes. Un día, en medio del miedo, escapó como pudo y lo denunció.
Una mujer colombiana, viuda después que el
ejercito y los paramilitares asesinaran a su
esposo, dirigente sindical bananero. Foto: Voz.
También acosaban sexualmente a todas las niñas de los pueblos. En las escuelas, los chicos no se atrevían a enamorarlas porque ya tenían dueños. Como Silvia, que apenas con 13 años estaba destinada a ser mujer de varios paramilitares y no se les permitía a los chicos mirarla. Si lo hacían firmaban su sentencia de muerte.
No puedo olvidar −no borraré de mi memoria− a una niña de 12 años que fue llevada a empujones, llorando por el camino a pie que va a la finca La Guachatela, en la Sierra, en donde su padre negoció su castidad con el patrón, el mismo que compraba la virginidad de las niñas menores de 14 años en 5 millones de pesos. Cuando llegó la encerraron durante 15 días. A las afueras estaba rodeada por hombres armados. Daba gritos cuando el patrón se acercaba a besarla, cuando la tocaba con sus manos asesinas. Hoy cuenta con dolor que era un viejo de 60 años, y que a pesar del tiempo ella sigue sintiendo asco de su cuerpo, y no ha podido olvidar.
No es fácil contar estas historias. Las mujeres que se atrevieron a relatarlas son las valientes que vencieron el dolor y la vergüenza. Han resistido y siguen resistiendo porque en el Magdalena muchos actores armados siguen en el territorio. Son ellas quienes reclaman respeto, las que no quieren más violencia feudal, ni más patrones o caciques que prostituyan a las niñas. Las que quieren sentirse bellas y dignas, capaces de inventar, de conocer, de soñar con que el amor existe”.

VIDEO / COLOMBIA: Paramilitares realizaban castigos de película


VIDEO: http://youtu.be/JZkzDGvQA6s


Los paramilitares de Puerto Gaitán llegaron a extremos que el mundo sólo conocía en la Segunda Guerra Mundial... A las mujeres que no obedecían sus órdenes, las condenaban a trabajos forzados en sus campamentos y las calveaban para el escarnio público.
Una de las víctimas y dos paramilitares aseguran que el alcalde que se va a posesionar en Puerto Gaitán era quien escogía a las castigadas y quien le recomendó el castigo a los paramilitares.
Estas escenas pertenecen a la película de Hollywood V de Venganza. Pero se vieron unos muy similares en Puerto Gaitán en 2000 y 2005. Una víctima de estos hechos lo testificó.
María: "En ese tiempo aquí mandaban eran los paracos y en ese tiempo ellos eran los que castigaban y ponían las leyes y para ponerle las leyes a uno y castigarlos, se lo llevaban a uno 3, 2 meses.
Una vez reclutada, los paramilitares dispusieron de María a su antojo.
"Nos cortaban el cabello, nos ponían a trabajar en las carreteras, arreglando carreteras; privadas de la libertad, por allá en las fincas, eso era terrible".
La historia de su rapada como castigo a su “desobediencia” calificada por los paramilitares se remonta a junio de 2003.
"Yo era una niña menor de edad, no tenía ni 15 años cuando trabajaba y se acercaron donde yo trabajaba y me dijeron que me tenía que ir a presentar allá".
Cuando María se presentó supo que había una lista en donde estaba inscrita y que alguien se había quejado de su comportamiento.
En primera mano el Sr. Guillermo y en segunda el señor personero, Edgar Silva, en ese tiempo, hoy el actual alcalde. "Él era el que señalaba quién iba y quién se quedaba".
Se refiere al candidato a la alcaldía del departamento de Puerto Gaitán hace un mes, Edgar Silva, que en esa época era personero del municipio.
"Él hablaba con Don Pablo y le comentaba los problemas que le llegaban a diario a la oficina de la personería".
Y la vida, a partir de ese momento, le cambió por completo.
El entonces personero, Edgar Silva, hoy elegido alcalde en Puerto Gaitán negó haber participado en estos hechos.
"Yo quiero decirles a todos los televidentes, especialmente a los habitantes del municipio de Puerto Gaitán que esas aseveraciones hechas por ese individuo son totalmente falsas.
Pero, en el portal Verdad Abierta todavía tienen en su web las declaraciones que el alcalde electo Edgar Silva dio ante Justicia y Paz, en febrero de este año para responder por los hechos sucedidos en Puerto Gaitán. “Mencioné esas actividades cuando las mujeres estaban involucradas en riñas, o escándalos, chismes, comentarios. Sí era normal que se aplicaran esa serie de castigos”.
A pesar de las declaraciones del ex paramilitar Pocillo a la Fiscalía y de su jefe Guillermo Torres, no hay abierta ninguna investigación.

VIDEO / HONDURAS: Casi 2 000 mujeres asesinadas desde el 2008 en el marco del femicidio

Mujeres de la Resistencia asesinadas por los autores del golpe de estado.






HONDURAS: Casi 2 000 mujeres asesinadas desde el 2008 en el marco del femicidio

Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Las Mujeres en Resistencia reunidas en Tegucigalpa formando- y organizándose.


Entrevista y cámaras Dick y Mirian Emanuelsson

Texto: Ingrid Storgen


  • Entrevista a Ana María Sosa, del Centro de Estudios para la Democracia, CESPAD.





25 de Noviembre: La legislacion hondureña y la defensa de la mujer
·         Exposición de Ana María Sosa, del Centro de Estudios para la Democracia, CESPAD, sobre la legislación y los derechos de la mujer hondureña.




EL PANORAMA PARA LA POBLACIÓN es bastante oscuro todavía y a la mujer tiene un panorama más difícil ya que le toca lidiar con la esfera política pública pero también con la situación que vive dentro del hogar. Y por los roles que normalmente asume.
Lo dice Ana María Sosa, del Centro de Estudios para la Democracia, CESPAD, unos minutos antes que dará un taller a unas 40 mujeres. Han sido convocadas por las Mujeres del Frente Nacional de Resistencia Popular, MFNRP, en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
– Después del golpe del estado el 28 de junio de 2009, no aumentó el número de denuncias de violencia interfamiliar, la mujer no va a hacerla cuando es víctima de una situación de violencia familiar, ello impide que se tenga una constancia sobre si realmente aumentó. Lo que sí se constata es que hay un aumento de los femicidios, pero no necesariamente de violencia intrafamiliar.


– Lo que podemos asegurar es que hay más institucionalidad, se abrieron distintos sectores del estado como la Unidad de Género, la Secretaría de Finanzas para asegurar más presupuesto para la igualdad de género. Una de las quejas que se presentan es que la asignación financiera es baja, no hay presupuesto para tener consejeros de familia entre otras cosas.
Hace falta que asuman que el presupuesto debe ser mayor, las leyes están pero no hay estructuras para que esas leyes se hagan cumplir. Por otra parte el hecho de asumir responsablemente la maternidad y la paternidad es un problema estructural del país, se debería orientar para que se asuma con responsabilidad.
– También se presenta la problemática que al no abundar la forma legal de unión matrimonial trae como consecuencia la dificultad de ejercer el reclamo de pensión por alimentos. Existe la legislatura que indicaría lo que se debería cumplir, pero no existe el acompañamiento legal necesario. Hay consejerías en las alcaldías, en los municipios pero hay también una gran demora judicial para que las leyes se hagan cumplir como corresponde.


ANTE LA PREGUNTA DEL PERIODISTA Dick Emanuelsson sobre el llamado “Triángulo de la Muerte” que abarcaría Honduras, El Salvador y Guatemala, países donde es mayor la cantidad de homicidios y también el femicidio, agregando que existe, además, la otra violencia que es la que causa que las mujeres no tengan inserción laboral, no tengan futuro, sufran condiciones de extrema pobreza, marginalidad, Ana María respondió:
– En ese triángulo de la violencia se da principalmente la trata de mujeres, niñas y niños. Algunas que van buscando el “sueño americano” y migran, otras son secuestradas y llevadas. Hay varios estudios al respecto. También es cierto que se fue incrementando la pobreza y ello afecta más a las mujeres en cuanto a la dirección del hogar
– La migración es grande, los padres se van y los niños quedan al cuidado de las abuelas, mientras los padres de estos niños están enviando remesas.
– También con el golpe de estado se ha perdido mucho el tema de los márgenes de lo aceptable y lo no aceptable, porque estamos en un país donde prevalece la impunidad. Entonces uno deduce que cualquiera puede hacer cualquier cosa, total, nadie le va a decir nada. En un país donde se declara que la policía es la principal banda de delincuentes, ¿qué podemos esperar?
– Este es un estado fallido, prácticamente, por lo que no podemos esperar que funcione una parte si no funciona toda la estructura del país.



COMO INVESTIGADORA CONSIDERA que hay que revisar toda la legislación, ahora hay una propuesta de legislación contra el femicidio. Esta propuesta bastante repite la ley de violencia doméstica, se ha creado una unidad para atender el tema del femicidio, pero el femicidio normalmente se da en relaciones de pareja y es realmente un asesinato con alevosía.
– En general es el compañero o un familiar el que lo ejecuta y tiene que ver con la asignación que se le da a la mujer. Tiene que ver también con cambios estructurales profundos en las relaciones. Es un tema demasiado complejo para tomarlo con ligereza. Tiene que ver con muchas cosas.
– Se avanzó en términos de legislación pero no en cambios de relaciones, en esta sociedad tanto los varones como las mujeres están en desventaja pero las desventajas de las mujeres son mayores. Hay que cambiar eso y no es fácil. Hay una cadena de violencia en el hogar, en las relaciones de poder, el hombre le pega a la mujer y la mujer le pega a los niños. Tenemos que reconstruir el concepto de política, las relaciones de poder, esta es una tarea de todos, implica esfuerzos y giros de 360 grados.


RESPECTO A LA MOVILIZACIÓN de las Mujeres en Resistencia y como canalizar sus deseos de salir de la situación de violencia y sumisión que padecen, Ana María expresó:
– Hay que hacer una reconstrucción en las relaciones de poder. El golpe nos abrió los ojos, se están acercando más a la política pero la política debe comenzar en las casas. La mujer hoy se lanzó a las calles, pero uno de los principales obstáculos es que no logran mejorar la situación en el hogar. Muchas mujeres van a los Encuentros pero lo hacen a escondidas. Si logran que desde el Partido Libre (el brazo político de la Resistencia hondureña) que el 50% de candidaturas caiga en las mujeres ¿como hacerlo si están a escondidas? Eso lo tienen que resolver desde ellas mismas y es todo un trabajo a realizar.
– También está el problema que cuando van a una asamblea, ellas lo dicen, tienen miedo de hablar por falta de experiencia y conocimiento,  piden más capacitación, más formación, quieren entender bien para saber que legislación es la que hay para poder agarrarse de algún elemento.

LAS MUJERES EN RESISTENCIA (MFNRP) arrancaron con buen pie y saben que están ahí masivamente, uno se pregunta cómo se está dando esta nueva situación y es que el golpe hizo que la mujer se lance a la calle y exija ciudadanía plena pero también es cierto que no ha resuelto el tema del hogar. El hecho de ser sometidas no da capacidad para ejercer cargos públicos sin previo aprendizaje.
– Hay distintas areas a trabajar y hay que hacerlo en tres niveles políticos, mi yo, el entorno inmediato y el escenario político.
– La recomendación al hombre es que debe entender que no es el paradigma universal, entender que el es tan oprimido como su mujer y que el mismo la oprime a ella. Tenemos que cambiar todos, cada uno tiene su cuota de responsabilidad para impulsar cualquier propuesta. Saliendo de las contradicciones.
– Las propias familias están fragmentadas, hay hermanos donde unos están a favor del golpe y los otros no y eso obstaculiza cualquier intento y debe trabajarse mucho en ello. Estamos en una crisis de la que hay que salir, tenemos que estar y trabajar mucho para de todo esto.



Videos de Mujeres en Resistencia-MFNRP [http://vimeo.com/mujeresfnrp/]

1. Voces de Mujeres en Resistencia: http://vimeo.com/32514553
2. Mujeres de Ocotepeque y Santa Rosa de Copán http://vimeo.com/32135002 y
http://vimeo.com/32142889
3. Mujeres en Resistencia de Ocotepeque. [http://vimeo.com/31995245]
4. La mujer maya en el Parque arqueologico El Puente de La Jigua, Copán [http://vimeo.com/31929242]
5. Las Mujeres de la Resistencia, la “columna vertebral” del Frente, protagonistas en la recaudación de las 80.000 firmas [http://vimeo.com/31883708]
6. II Jornada Regional de Mujeres en Resistencia [http://vimeo.com/31601861]
7. III Jornada Regional de Mujeres en Resistencia (1) [http://vimeo.com/31776583]
8. Intervenciòn de Sara Rosales en la III Jornada sobre la Mujer en la historia (2) [http://vimeo.com/31548222]

 

miércoles, 16 de noviembre de 2011

La bancada sandinista en la Asamblea Nacional tendrá mayoría mujeres

Mujer y juventud votaron masivamente al Frente Sandinista en las
elecciones el 6 de noviembre de 2011. La bancada sandinista en la
Asamblea Nacional tendrá mayoría mujeres. Foto: Jairo Cajina, CCC.





FSLN cumple con derechos de las mujeres, afirma Rosario

Managua. RLP/El 19 Digital. | 16 noviembre de 2011



La coordinadora del Consejo de Comunicación y Ciudadanía, Rosario Murillo, manifestó su satisfacción por la mayoritaria participación que tendrán las mujeres en la Asamblea Nacional en el próximo período legislativo.


En declaraciones a Multinoticias Canal 4, Murillo indicó que el Frente Sandinista está cumpliendo con el compromiso de reconocer el derecho de las mujeres nicaragüenses a ser verdaderas protagonistas en todos los espacios y procesos de la Revolución Tranquila y en Paz que se impulsa en Nicaragua, al detallar que en este proceso electoral, el Frente Sandinista logró una participación mayoritaria de las mujeres en la Asamblea Nacional.


La dirigente señaló que ese logro es un hecho significativo e histórico y detalló que en la Asamblea Nacional estarán como representantes del pueblo nicaragüense por parte del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) el 53% de diputadas mujeres.


Explicó que el Frente Sandinista llevó a 33 candidatas y 29 candidatos a ocupar un escaño en la Asamblea, contrario a los otros partidos en los que prevalecen mayorías de hombres.

VIDEO: Con claridad y firmeza revolucionaria, ¡Mujeres Hondureñas en Resistencia!






Con claridad y firmeza revolucionaria, ¡Mujeres Hondureñas en Resistencia!

Mujeres en Resistencia (MFNRP) hondureña siguen el trabajo organizativo y de formación política, esta vez en el municipio de Santa Rosa de Copán en el departamento de Copán. Ahí se reunieron 50-60 mujeres de Copán pero también del departamento de Ocotepeque.

VIDEO Y ENTREVISTAS: MIRIAN EMANUELSSON
TEXTO: INGRID STORGEN

Videos: Mujeres de Ocotepeque y Santa Rosa de Copán:

AUDIO: http://www.box.net/s/fmfqnhr5lg89o0ctcni2


Audio: http://www.box.net/s/zlo2xa5coyip2yxucijo

Videos de Mujeres en Resistencia-MFNRP [http://vimeo.com/mujeresfnrp/]

1. Mujeres en Resistencia de Ocotepeque. [http://vimeo.com/31995245]
2. La mujer maya en el Parque arqueologico El Puente de La Jigua, Copán [http://vimeo.com/31929242]
3. Las Mujeres de la Resistencia, la “columna vertebral” del Frente, protagonistas en la recaudación de las 80.000 firmas [http://vimeo.com/31883708]
4. II Jornada Regional de Mujeres en Resistencia [http://vimeo.com/31601861]
5. III Jornada Regional de Mujeres en Resistencia (1) [http://vimeo.com/31776583]
6. Intervenciòn de Sara Rosales en la III Jornada sobre la Mujer en la historia (2) [http://vimeo.com/31548222]

En el régimen capitalista, uno de los sectores más agredidos, históricamente, ha sido el de la mujer. Relegada socialmente, padeciendo los rigores de un sistema perverso y como si fuera poco hasta inhabilitada para la toma de decisiones, comenzando en el seno del propio hogar, han pretendido situarnos en el lugar de “cosas”, como si no tuviéramos claridad de ideas y pensamientos, como si fuéramos nada.
Sin embargo alguien dijo que “no hay mal que dure cien años” y otro alguien, mucho más inteligente, se apresuró a responder “ni cuerpo que lo resista”.

LAS COMPAÑERAS HONDUREÑAS hicieron uso de esa última propuesta, aunque no podemos decir que no resisten sino más bien diríamos que son capaces de tomar las riendas de esa resistencia que se gestó cuando se cansaron de soportar tanta injusticia.
El momento de la irrupción de las mujeres en un escenario salpicado de lágrimas frente a la realidad de los muertos, desaparecidos, perseguidos, heridos, se acrecentó a partir del golpe de estado del 28 de octubre de 2009, cuando fuerzas impulsadas por Washington y acompañadas por la oligarquía local, decidieron que ese pueblo no podía seguir dirigido por ese hombre sobre el cual depositaron su confianza, Mel Zelaya.


Vimos en acción la ´ningunización´ de las voluntades, pero vimos también que las mujeres sabemos decir BASTA y que cuando lo hacemos es “basta” en serio.
Las mujeres hondureñas comenzaron a organizarse, primero en voz baja, tragando la sal de las lágrimas sobre cada muerto, tragándose el dolor del adiós acelerado tras cada desaparición, tragándose la furia de los gases lacrimógenos escupidos por armas de la más alta tecnología bélica.

LO QUE NO SE TRAGARON fue la indignación que fue tomando forma y cuerpo de hembra que sabe reclamar lo que le corresponde porque sabe donde se centró el dolor, aunque muchas veces no las haya tocado de cerca. Tengamos en cuenta que la sensibilidad de las mujeres, preparadas para dar vida, va mucho más allá del espacio físico que ocupa según su contextura.

29 de octubre 2011:


Como abejas incansables Sara Elisa y Mirian Emanuelsson partieron hacia otra zona de su castigada tierra. Tenían cita con las Mujeres de la Resistencia en otro departamento, Copán, vecino de Ocotepeque, organización que nació como respuesta al espanto. Marcharon hacia Santa Rosa de Copán, acompañados con una busito con mujeres de Ocotepeque. Un grupo más nutrido que el del día anterior les dio la bienvenida. No faltó tampoco allí, la presencia de los compañeros dispuestos a trabajar codo a codo con ellas, concientes de que cuando de dar vuelta la historia se trata y cuando la patria está en riesgo, ellos y ellas deben estar unidos, abroquelados, apareando a las conciencias, haciendo juntos otro tipo de amor, el que gesta el respeto hacia la causa justa y noble.

EN UN MARCO RODEADO de alegría y esperanza -¿será que también son mujeres?- comenzaron a hablar de la Honduras que está naciendo y sorprende, ¡vaya si lo hace! dando muestras que la unidad es capaz de levantar el vuelo en medio de las cenizas que dejó el odio indiscriminado.
La compañera Sara, como coordinadora, comenzó a hacer una reseña de la situación de la mujer, corriendo hacia atrás en el tiempo. Hacia ese lugar donde los recuerdos se instalan para que alguna vez alguien los reflote.

Sara Elisa Rosales, coordinadora del MFNRP, interviene en Santa Rosa de Copán.

Eso mismo es lo que hizo la compañera al evocar a las quince compañeras asesinadas a cuyos nombres sucedió un coro que lanzó la mejor melodía: “¡PRESENTE!”
Sara continuó recorriendo la memoria, retrotrayéndose al año 1924, cuando la ocupación militar gringa donde la mujer también jugó un papel muy importante.
Siguió mencionando las luchas por reivindicación salarial, por sus derechos, recordó la participación femenina en el año ’54, cuando la gran huelga bananera, centrándose en la marcación de un antes y después en la historia.
Y trasladó ese criterio a los días que corren, donde también existe un punto de inflexión, un antes y después del golpe cívico militar.
La mujer hondureña siempre estuvo en lucha, recordó agitando la memoria de las compañeras.
Recordó que en 1955, en medio de grandes luchas por alcanzar el derecho al voto, éste fue otorgado mediante decreto, pero sólo alcanzaría a las mujeres alfabetizadas y/o casadas. A las otras no les cupo ese “beneficio” hasta 1957 en que por fin se produjo el “milagro”.
Y donde digo “milagro” léase lucha incansable…

Trabajo en grupos creando lluvias de ideas para formar y organizar a la mujer hondureña.

UNA A UNA, LAS COMPAÑERAS, fueron lanzando sus propuestas, deseos y hasta sus preocupaciones, como por ejemplo y nuevamente, la compañera Suyapa que también se hizo presente en Santa Rosa de Copán y que instara a tener mucho cuidado con los oportunistas y trepadores.
Suyapa manifestó su temor respecto a que personas que ya están quemadas por ser parte de ese sistema corrupto que hoy gobierna Honduras, ante la imposibilidad de obtener triunfos luego del vergonzoso papelón que están realizando, pretendan ahora unirse al frente para aprovecharse del trabajo mancomunado de los compañeros y compañeras en lucha.
“En todo el país, no sólo en mi departamento, dijo, quiero ver hombres y mujeres nítidos, transparentes. Que todas esas personas que ya fueron alcaldes, diputados que ya están manchados, no puedan ni acercarse, que queden descalificados por ser parte del gobierno corrupto”
“Es mi gran preocupación, siguió expresando y es por los muertos, los desaparecidos, los heridos en estas luchas y por el propio exilio de Mel”.
La compañera continuó arengando “que hablen en la coordinadora porque me quita el sueño pensar que puedan estar los mismos luego de tanto dolor” “Estoy viendo a nivel nacional a gente egocéntrica que pretende sumarse a esta iniciativa, pero no se les puede permitir que vengan a entorpecer este movimiento porque esto es diferente”, culminó con la aprobación de los asistentes.
María Desdicha de la etnia maya Chortí dice,
que "cuando habla la mujer, el hombre tiembla!"
Todas coincidieron en que están haciendo historia, que están dispuestas a todo y lo van a demostrar.
Por momentos querían hablar todas juntas, superponiendo ideas que en realidad tenían un denominador común, los deseos de cambio para el pueblo.

LOS COMPAÑEROS ASENTÍAN lanzando opiniones porque lo más interesante de este movimiento es que ambas voces son respetadas, que unos se apoyan contra las otras y que entre todos bregan por un cambio verdadero.
Mucho se dijo, mucho se proyectó, la unidad una vez más se hizo presente. Fuerza de Refundación Popular será el espacio aglutinador en las próximas elecciones y desde el cual darán la batalla.
Mirian entrevistó a cada una de las participantes, así pudimos escuchar por ejemplo a Dolores diciendo “quiero una patria mejor para mis nietos, dejé de ser liberal, ahora soy LIBRE” mientras las compañeras partían la sala con un caluroso aplauso.
O María, de la comunidad indígena maya Chortís diciendo “somos desconocidos hasta en nuestra tierra y también queremos un cambio porque estamos hartos de tanta humillación”, antes de dar su saludo a la asamblea: Imbucs Akin.
Ruth negándose a seguir encasillada en la cocina porque sabe que en la calle se amasarán los nuevos aires de libertad. Y Candida de la Comunidad del Zapote de Aguas Termales sumándose al proyecto con la misma garra que sus compañeras.


Aguacate, tortilla, arroz, frijoles y carne
es el plato cuando las mujeres resistentes
se reúnen para recobrar fuerza para la lucha.
QUEDÓ FLOTANDO EN EL ambiente el quiebre en la voz de la compañera Sara Elisa al recordar que el día del golpe inmediatamente se lanzó a la calle con sus dos hijas tomadas de las manos. “Fue el día que mas temor sentí y le dije a mis hijas, si este es nuestro momento final, estamos juntas y esto es por lo que debemos luchar”, recordaba.
Recuerdo desgarrante que fue aplaudido por las compañeras. Esa noche nació en ese mismo lugar el movimiento de coordinación contra el golpe.


La tarde comenzaba a morir. Lo que no moría eran las ganas de reconstruir esa Honduras sobre cuyo vientre ensartaron la peor puñalada. Con una tremenda bandera como fondo, bajo el lema Más poder para la Mujer, sacudió la tranquilidad del lugar la voz de una mujer invitando a un coro de respuestas:
 ¿Cuál ES EL MEDIO PARA LLEGAR AL PODER?
 ¡LIBRE!
 ¿QUIENES SOMOS?
 ¡MUJERES EN RESISTENCIA!

CONFIESO QUE SENTÍ UNA profunda emoción, esas mujeres y hombres unidos bajo la misma consigna serán capaces de parir un nuevo estado, sin excluidos, sin más muertos, sin engaños ni traiciones.
La rueda está en movimiento, tanto como para que siga viva la esperanza…

Mujeres decididas y en resistencia, ¡no para nadie!
Correo: mujerenresistencia@yahoo.com
Blog: http://mujeresfnrp.blogspot.com
Videos: http://vimeo.com/mujeresfnrp/